【古窑寻迹｜器物里的宋代生活】窑火记游嬉，瓷丸载闲逸

【壹】观物·童戏捶丸

  在吉州窑的众多器物之中，几枚小小的瓷丸，见证着宋代市井里的游乐时光。眼前的宋代吉州窑瓷丸以瓷土为胎，经高温烧制而成。球体圆润规整，部分器表以褐红彩手绘回旋卷云纹，线条灵动；也有瓷丸素面无饰，只保留素胎本色。在表面还留存着斑驳与磨损的痕迹。

  宋代球戏盛行，蹴鞠、捶丸风靡朝野，孩童亦有球戏。吉州窑瓷丸直径不大，周圆光滑，适合低龄儿童拍推或脚踢。透过瓷丸，我们仿佛能听见当年孩童嬉戏时的清脆声响，感受到那份穿越时空的温暖与纯真。

【贰】知俗·何为捶丸

  捶丸的源头是唐代的「步打球」。唐代的马球（击鞠）盛行，去掉马，人在地上持杖打球，就是步打球。到了宋代，这项运动的对抗性被慢慢削弱——由两队争抢同一个球门改成各打各的球、把球送进地上的洞穴，球门变成了"球窝"，名字也就成了"捶丸"。
  捶丸，顾名思义，捶者打也，丸者球也，可用皮、木、石、瓷、陶等材料制作。关于捶丸活动的最早记述，见于元世祖至元十九年（1282年）专门论述捶丸的著作《丸经》。根据《丸经·集序》中“至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸”的记述，可知捶丸形成期的下限最晚在宋徽宗时期。
  捶丸与现代高尔夫球有诸多相似之处，早在宋至明时，捶丸运动可谓红遍大江南北，男女老少皆可参与。

【叁】宋代捶丸风尚

  从宫廷到民间，不论是皇帝还是士大夫，又或者是平民百姓，宋代社会各阶层都参与到这场捶丸风尚中。
  宋徽宗赵佶是宋代捶丸最著名的"代言人"，时常在宴游之时挥丸嬉戏，把捶丸当作宫廷宴乐的重要项目；文人士大夫亦钟情此项运动，不少文人将捶丸写入题咏，于园林郊野之间击球消遣，借游乐舒展情志。
  捶丸的活动量不大，入宋后竞技性被削弱、娱乐性被放大，进而扩充了它的受众面。来到市井街巷、乡野闾巷，可以看到普通百姓同样热衷捶丸，村头空地、庭院闲地都可作为游戏的场所。
  故宫博物院藏南宋佚名《蕉阴击球图》，画面中夫人与侍女在案后俯身观看两个童子击球，一个童子侧蹲持棒欲击，另一个急急地喊话。画面里四个人的目光，同时落在那颗小小的球上，生动有趣。在山东泰安岱庙 2002 年出土的宋代石刻中也有一幅捶丸图，是目前发现年代最早的捶丸图像，画中童子两手开立，右持球、左举月牙形球杖。这些文物不仅是捶丸风尚的有力物证，也映照出宋代鲜活热闹的市井生活。

【肆】击丸之乐，君子之度

  捶丸除了嬉戏消遣之外，更蕴藏着宋人推崇的君子之道。正如《丸经》所写：“失利不嗔，得隽不逞。若喜怒见面，利口伤人，君子不与也。”比赛落败不恼怨，取得优胜不张扬，不因得失显露情绪，不以言语苛责他人，于挥杖击球的闲趣之中，寄托了宋人修身养德的人格追求，这便是捶丸跨越娱乐本身，留给后世深厚的精神意蕴。 

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